我们和钱的关系,其实早被财富量级定好了
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- 我们和钱的关系,其实早被财富量级定好了
- 一个人有了一百万或几百万,你会感到你是金钱的爸爸。有了一千万或几千万,你会感到你是金钱的爷爷。做金钱的爷爷,是人和金钱之间最优越最良好的关系……一旦超过了几千万,人和金钱的平等关系就又被打破了……那时你已不是因自己消费的需要去动用它
- 一、人和钱的“五段关系”:从“求钱”到“被钱求”,再到“被钱控”
- 这里藏着一个很重要的思想:中庸,这里的中,不是摆烂躺平
- 中庸 是由你的上线决定,你的野心1亿,中就是5000万
- 二、底层原理:为什么钱越多,人反而越不自由?
- 1. 「欲望阈值的无限抬高」
- 2. 「资本的异化逻辑」
- 这就是马克思说的“异化”:人创造了钱,最终却被钱所支配。
- 3. 「社会结构的隐形规训」
- 唯有中间的“千万级阶段”,能短暂拥有人和钱的平等
- 三、真正的财富自由:不是“赚够钱”,而是“掌控钱的关系”
- 钱是工具,让你生活下去的工具,人才是决定性因素,不要本末倒置
一个人有了一百万或几百万,你会感到你是金钱的爸爸。有了一千万或几千万,你会感到你是金钱的爷爷。做金钱的爷爷,是人和金钱之间最优越最良好的关系……一旦超过了几千万,人和金钱的平等关系就又被打破了……那时你已不是因自己消费的需要去动用它
小时候以为“有钱就能为所欲为”,长大了才发现,人和钱的关系比谈恋爱还拧巴——你追它时它是爷,你拥有它时,搞不好它又成了你的爷。
梁晓声在《中国社会各阶层分析》里记录的这段富豪饭局言论,把人和钱的“阶层关系”扒得明明白白:
“人在贫穷的时候对金钱的需求意识往往是最现实的。一文不名的人梦中捡钱,捡到的只不过是一个鼓鼓的钱包罢了。一文不名的人没法儿不做钱的孙子,挣钱很不容易的人也几乎没法儿不做钱的儿子。只有挣钱不太难,而且已经挣下了很多钱的人,才有可能和金钱之间达成某种较为平等的关系……而在中国,目前,一个人有了一百万或几百万,你会感到你是金钱的爸爸。有了一千万或几千万,你会感到你是金钱的爷爷。做金钱的爷爷,是人和金钱之间最优越最良好的关系……一旦超过了几千万,人和金钱的平等关系就又被打破了……那时你已不是因自己消费的需要去动用它。你不知究竟为了谁、为了什么才想要用它变更多更多的钱。但它已开始左右你的活法,左右你对它的价值的看法了。于是钱为主,你为仆了。”
一、人和钱的“五段关系”:从“求钱”到“被钱求”,再到“被钱控”
梁晓声用“孙子—儿子—爸爸—爷爷—孙子”的生动比喻,把财富量级对人的支配关系拆解得淋漓尽致:
- 穷到极致时,