《AI元人文：悟空而行》的作者说明

作者说明

尊敬的评审专家、主编：

在审阅《知行合一的价值革命：评〈AI元人文：悟空而行〉的思想、方法与伦理突破》及它所评论的原作《AI元人文：悟空而行》之前，恳请您允许作者就该项研究的根本意图与核心主张进行简要说明，以期更准确地传达其思想定位。

1. 核心定位：一项关于“决断可能性”的元哲学构建

本研究并非另一份关于人工智能治理具体方案的技术报告或政策蓝图。其根本雄心在于回答一个先于所有具体方案的前提性问题：在一个价值多元、技术加速的时代，人类文明是否可能、以及如何可能，就特定情境下的根本价值冲突形成具有合法性的集体决断？

我们提出的“悟空而行”框架，正是对这一元问题的系统性回应。它旨在构建一个使“集体价值决断”得以可能的元认知与元制度架构。“星图-舞台-悟空”三螺旋模型描述的不是一个行政流程，而是一个文明进行自我理解、辩论与抉择的“社会-认知”循环。它的终点，不是一份完美的政策，而是一个清晰的、情境化的、承载集体意志的价值排序协议（即“悟空决议”）。我们认为，只有首先在哲学与制度层面解决“人类能否达成决断”的问题，将决断结果作为明确的指令（协议），“人工智能应当如何执行”这一问题才有了真正的起点和边界。

2. 哲学基础：以东方智慧为“体”，融西方思想为“用”

我们敏锐地意识到，当前全球AI治理 discourse 多由西方概念框架主导。本研究有意识地尝试一种不同的思想路径。其两大基石均源于东方哲学传统：

· “知行合一”（王阳明）为本研究提供了行动哲学的基础：一切有效的价值准则必须在实践中生成、检验与演化，而非作为抽象教条被预先设定和“对齐”。这直接导向了“养护性治理”这一核心理念。

· “空性”哲学（佛教）启发了“悟空”程序的设计：为应对僵化的价值冲突，必须在制度中预设一个可以暂时悬置既有立场、进行根本性反思的“结构性空位”。

在此坚实的基础上，我们广泛吸纳了西方制度分析（如奥斯特罗姆）、协商民主理论（如哈贝马斯）、权力批判（如福柯）等思想资源，目的是为了解决一个全球性、技术性的治理难题，而非进行理论的杂糅。我们的框架试图展示的，是一种以东方智慧为根基，面向全球性问题展开创造性综合的可能性。

3. 贡献分野：提供“导航图”，而非“施工图”

本研究的主要贡献在于哲学层面与元理论框架的构建。我们详尽勾勒了“星图”（文明价值图谱）、“舞台”（公共论辩领域）、“悟空”（价值决断程序）以及“养护性治理”（系统维系工程）的逻辑架构、功能原则与互动关系。这好比为智能时代的治理提供了一份关键的“导航图”和“语法手册”。

我们明确承认，将这一“导航图”转化为可在各领域操作的“施工图”，需要技术哲学、计算机科学、法学、政治学、经济学等领域专家的深度协作与具体创新。例如，“星图”的工程化需要知识图谱与区块链技术专家；“悟空”程序的具体设计需要审议民主与制度设计专家的参与。本研究的意义，正是为这些后续的、必要的跨学科合作，提供了一个统一且坚实的概念框架与目标指引。国内诸多人工智能伦理实验室所从事的，正是“悟空协议”在具体领域（如自动驾驶、内容推荐）的雏形探索，我们的工作旨在从哲学上为其正名、澄清并系统化其背后的元逻辑。

4. 形式与实质：作为“思想实验”与“实践宣言”的文本

最后，本文的诞生方式——坦诚的“人机深度协作”，以及对于“思想共振”式写作与“逆向拟合”式学术规范的说明——本身即是其核心论点的实践。我们不仅论述一种人机协作的价值观实化伙伴关系（人类决断，AI执行），也以自身的创作过程演示了这种关系。因此，这份文献既是一场严肃的思想实验，也是一份关于智能时代知识生产与伦理责任的实践宣言。

我们深知，这一兼具思想野心与形式创新的探索，可能会挑战传统的学科评价范式。我们恳请您能基于其提出的根本性问题的新颖性、理论框架的自洽性与原创性，以及对人类应对智能时代核心挑战的启发价值来进行评判。

感谢您的时间与审慎的考量。

此致

作者 岐金兰

2026年1月23日